Описание
В 21-й том Полного Собрания сочинений П.Н. Краснова вошли два романа: «Единая-Неделимая» и «Домой! (На льготе)».
В романе «Единая-Неделимая» автор наглядно показывает, почему именно в России свершилась революция, которая потрясла весь мир своей жестокостью и разрушительностью, была ли Россия «единой» в своем общественном развитии и «неделимой» в мировоззрении хотя бы большинства народа.
Сам автор в предисловии к своему роману написал следующее:
«Я видел солдат, идущих под неприятельские окопы, чтобы вынести тело своего любимого ротного, и денщиков, приносящих по своей охоте под градом пуль папиросы «его благородию».
(…) Я видел, как наши солдаты кормили пленных, перевязывали их раны и разговаривали с ними, жалея их… Я видел страшную, ужасную, но всё же христианскую войну, где гнев перемешивался с жалостью и любовью.
А потом те же люди издевались над своими начальниками, убивали их из пулемета, расстреливали пленных…
(…)В предлагаемом здесь романе «Единая-Неделимая» я изображаю на первом месте жизнь южно-русского крестьянина. Здесь видно, что дала ему власть «рабочих и крестьян», возглавляемых Коминтерном. В этом романе я пытаюсь найти пути, по которым могла бы выйти Россия из кровавого тупика, куда загнали ее.
(…)Те, кого я описываю, жили так, как это написано, и умерли тою ужасною смертью, как я это описал. Я ничего не преувеличивал, ничего не убавлял ни в изображении красивого прошлого, ни в изображении кровавого настоящего».
В отличие от многих писателей, отображавших эту трагическую эпоху, П.Н. Краснов не пересказывает историю событий. Он очень точно и объективно описывает жизнь людей во время этих событий, их нравственный выбор между честью и бесчестием, достоинством и хамством; то, как, при одних и тех же обстоятельствах, одни отдают свою жизнь во благо Отечества, и как другие эти жизни калечат, принося разорение своей стране и самим себе.
Роман «Домой! (На льготе)», на первый взгляд, более «легкомысленный, но на самом деле столь же глубокий по сути, описывает те же сложные перипетии жизни, но теперь уже в казачьей среде, когда каждый человек в разные ее этапы неуклонно встает перед выбором: как поступить – по совести или по личной выгоде? Этот выбор и определяет его последующую жизнь.